HAMPIR seluruh warga Gunungkidul mengagumi kesenian Reog Ponorogo. Ada catatan: mereka, termasuk para tokoh yang mengembangkannya tidak memahami latar belakang munculnya seni pertunjukan tersebut.
Dihimpun dari berbagai sumber, sejatinya Ki Ageng Kutu abdi dalem Majapahit tidak setuju dengan kebijakan Bhre Kertabumi raja terakhir Majapahit yang bersekutu dengan Cina.
Raja Bhre Kertabumi digambarkan sebagai Singa yang dikelilingi burung Merak (Cina).
Lalu diciptakan kesenian Barong berkepala Singa dihiasi bulu merak. Ini untuk mengekspresikan ketidaksukaan Ki Ageng Kutu dari Ponorogo terhadap raja.
Sindiran politik bahwa raja Majapahit dikendalikan oleh bangsa Cina tidak dipahami secara baik oleh para epigon (peniru) Reog Ponorogo di Gunungkidul.
Pengembangan Reog Ponorogo di bumi Handayani hanya sebatas pada seni pertunjukan yang berbau mistik.
Pun para pelaku, sebagian gemar mempertontonkan adegan trans, dalam bentuk tidak mengambil jarak antara manusia dengan alam yang melingkupinya.
Yang penting, ujar mereka, tarian itu akrobatik, sakralistik digemari oleh penonton.
Memang, bahwa alam pikiran mistis sangat mewarnai pertunjukan Reog Ponorogo. Salahkah?
Tentu tidak, karena pada dasarnya manusia adalah bagian dari alam, bahkan dalam hal keyakinan mereka harus menyatu dengan alam, karena alam mengajarkan hal yang mistis dan misterius.
Sebut saja rumput menghijau, yang menghijaukan jelas bukan tangan manusia. Di sana ada campur tangan ghaib, mistis dan misterius.
Manusia menginjak-injak hingga ludes, di lain kesempatan, di luar kontrol, rumput itu kembali menghijau. Karena hal itu terjadi berulang-ulang maka pikiran manusia tidak mampu menangkap bahwa di bawah rumput ada keajaiban.
Dalam Reog Ponorogo ada mistik. Hal tersebut menunjukkan kebesaran tangan Langit. Awal diciptakannya adalah untuk protes kebijakan politik.
Saat ini protes politik jarang dilakukan melalui seni pertunjukan, setelah WS Rendra tiada. (Bambang Wahyu)
